“汝果欲学诗，功夫在诗外。”南宋诗人陆游84岁时，给儿子写了一首《示子遹》，讲述自己诗歌创作从窥其门径到学有所成的历程。陆游以一生经验告诉人们，“诗内功夫”是进行文艺创作的基础，但若想创作出精品力作，非修炼“诗外功夫”不可。
想要达到下笔如有神的境界，固然要掌握诗歌韵律、遣词造句等基本技巧，更重要的是到诗外万千世界里孜孜以求、不懈追寻。“诗佛”王维身负使命前往边塞，把戈壁沙漠上的孤寂感受融入雄奇壮阔的自然景象，写下“大漠孤烟直，长河落日圆”的“千古壮观”，使个人情感净化、升华为慷慨悲壮之情、豁达宏阔之怀；杜甫目睹安史之乱给百姓带来的苦难，切身感受到黍离之悲，写出“国破山河在，城春草木深”的诗句，留下“三吏三别”的名作；辛弃疾亲历沙场，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，把收复失地、杀敌报国的情绪表达得淋漓尽致。古往今来，那些读来回味无穷、令人拍案叫绝的佳句无不印证着“功夫在诗外”的经验总结。
正如陆游在另一首诗里所写，“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”。文学创作的源泉来自生活，离不开对现实的观察、对人生的思考、身体力行的实践、格物致知的感悟。诗词作品的高下之分，不仅取决于创作者的学养、才智，更反映操守、阅历、格局和情怀，“为赋新词强说愁”写不出传唱千古的佳作。把“诗外”功夫做足了，创作的灵感才能不断涌现。
“功夫在诗外”不仅凝结着诗歌创作的经验和智慧，也诠释着人生的道理。想要做出一番成绩、干出一番事业，就不能狭隘地只盯着事情本身，而要潜心静气修炼“诗外功夫”。陈望道翻译的《共产党宣言》，是中国共产党成立前后在中国传播最早、影响最大的马克思主义着作，为中国共产党的建立和党的早期理论建设做了重要的思想准备。这不仅因为他精通外语，具备深厚的文学素养，还有对马克思主义的深入研究，更在于“真理的味道很甜”、传播救国真理的历史使命感。
“诗外功夫”不是一时半刻之功，需要长期磨炼和沉潜。既“入乎其内”，又“出乎其外”，向其他多个领域扩展、突围，在看不见的地方绵绵用力、久久为功。或许不能立竿见影，但只要摒弃急功近利的心态，保持锲而不舍的韧劲，最终必能在“诗内”有所收获，达到游刃有余的境界。对于年轻干部而言，更应把握青春年华，多到实践中下苦功夫、真功夫、笨功夫，涵养“板凳甘坐十年冷”的毅力，涵养“功成不必在我”的奉献精神，平时多积累、小事多历练，在细微处磨炼自我、在斗争中淬炼真金。
灵光乍现、妙手偶得源于日常的学习、思考、琢磨、体悟，水到渠成背后总是蕴藏着厚积薄发、千锤百炼的力量。多看、多想、多经历，去浩瀚的知识海洋里汲取力量，到广阔的现实世界里躬行实践，用扎扎实实的“诗外功夫”为人生志业提供滋养，于潜心磨砺中收获成功、绘就精彩。（ 作者： 李鹃）
